Влияние Антиоха

В своем представлении о том, что Стоя вышла из Академии, Антиох не встретил большого сочувствия. Тем не менее, его утверждение, что свои наиважнейшие учения Зенон заимствовал у «древних», перипатетикам в их состязании со Стоей пришлось весьма кстати. Отчетливое влияние Антиоха прослеживается в очерке перипатетической этики, использовавшемся еще Арием Дидимом. Согласно стоической схеме, которой следовал и Антиох, автор исходит из первого природного стремления, из ой — кейосиса, который он понимает вполне в стоическом духе. Также и в дальнейшем он без стеснения перенимает стоические учения, однако связывает их с перипатетическими идеями, приходя таким образом к результату, который он сознательно отличает как от учения о телосе Стой, так и от учения Антиоха: цель в духе Аристотеля может заключаться лишь в энергейе, в активном добродетельном действии. Простое обладание телесными и внешними благами не может поэтому быть составной частью эвдемо — нии, однако является ее предпосылкой. Ибо эвдемонию — и это момент решительно важный — следует отличать от телоса. Она есть добродетельная жизнь, однако в положении, первично соответствующем нашей природе и нашему желанию. Тем самым в понимании Теофраста отвергается парадокс о том, что добродетельный будет блажен даже на ложе пытки, и равным образом отвергнута автаркия добродетели, имевшая главное значение для Антиоха.