Месяц: Август 2015

Эпиктет не уходил из гражданской жизни и не думал о том, чтобы разыгрывать перед своими слушателями совершенного человека. Он ощущал всю тяжесть нравственной задачи и […]

На развитие Стой Аристон и зависимый от него, незначительный Герилл — оказали воздействие лишь постольку, поскольку опасность распада школы вынудила Хрисиппа заново строго пересмотреть и […]

Для Стой знание о божественных и человеческих вещах было предпосылкой нравственности. Но ее собственным содержанием была практическая деятельность. Фронесис заключался в знании о правильном действии. […]

Удовольствие есть благо лишь для животного, и тот, кто возводит его в принцип действия, неверно понимает предназначение разумного существа. Эпикур, отрицая самоценность добродетели и низводя […]

Сколь бы скудны ни были наши сведения о древней Стое, нам все же вновь и вновь приходилось наталкиваться на следы Зенона. Однако еще более поучительным […]

Если Стоя чувствование и желание объединяла под общим понятием стремления и аффекта, то для Августина они становятся выражениями воли, которая тем самым превращается в носителя […]

По этой же причине ритор Анаксимен призывал также к тщательности в употреблении «суставов», arthra, под коими он понимал артикль и указательное местоимение. Эти четыре Аристотель […]

Именно вера в этого трансцендентного Бога, создавшего мир из ничего, и была наиболее ярким показателем антагонизма, в котором христианство пребывало в отношении Стой. В гораздо […]

Гораздо более важным было другое: на основании этой теории также и вся полнота вещей в конкретном мире могла пониматься как состояние первоначальной субстанции, как качественное […]

Далеко не всегда можно подарить «дежурный» подарок и надеяться на то, что представительница прекрасного пола останется им полностью довольна. Любящие мужчины стараются дарить дамам что-то […]

Конечно, так же как и античная этика, она является «эвдемонистической». «Все люди стремятся к блаженству, и их взгляды разнятся лишь в отношении его содержания». Бесчисленное […]