Следы Зенона

Сколь бы скудны ни были наши сведения о древней Стое, нам все же вновь и вновь приходилось наталкиваться на следы Зенона. Однако еще более поучительным и полезным, нежели все частности, будет для нас общий взгляд на систему в целом. Стоическое учение представляет собой единое здание, которое в своих отдельных частях неоднократно расширялось и перестраивалось, однако понятным оно будет лишь если допустить, что план целого, а также генеральные линии осуществления отдельных частей родились в одной и той же голове. Образ Зенона неуклонно вырастает в своем значении по мере того, как мы углубляемся в историю Стой. На протяжении всей эпохи античности он с полным правом считался основателем школы. Будучи образованным человеком и сознающим ответственность мыслителем, он — прежде чем выйти со своим учением на суд общественности — подробно изучил достижения предшествовавших философов и многое от них перенял; однако все заимствованное он преобразовал в собственное духовное достояние и выстроил свою систему самостоятельно, исходя из собственной точки зрения.

Зенон увековечил в стоицизме отпечаток собственной личности. Он был человеком по натуре суровым, лишенным эллинской грациозности и гибкости, вызывавшим к себе безусловное уважение, однако не способным пробудить ни любви ни — подобно Эпикуру — пылкого обожания. Он хотел обучать практическому искусству жизни, будучи, однако, при этом уче — ным-мыслителем, который — в отличие от Эпикура — предоставлял своим ученикам также и свободу исследования. Он знал силу влечений, но именно поэтому ставил себе задачу обуздывать их в строгой самодисциплине.