Психология животных

Вновь встретить эти мысли можно лишь в современной психологии животных. В античности Посидоний одинок в своем осознании того, что индивидуальность есть признак человеческого логоса в сравнении с животным. О том, как он пришел к нему, свидетельствуют его слова: «Логосу свойственны свобода и самоопределение». Ибо этот постулат первоначально был выдвинут не для теоретического мышления, а для практического действия. Панэций в основу своего учения о долге кладет утверждение, что лишь вместе с логосом человека начинается сфера нравственности, поскольку всякий человек благодаря логосу имеет предрасположенность к целенаправленному образу жизни, а также обладает свободой и самоопределением, так что несет ответственность за свои деяния и подлежит нравственному суду. Сделать предположение о том, что Посидоний разделял это воззрение своего учителя, мы могли бы даже и не располагая внешними свидетельствами. Но нам также доподлинно известно, что нравственное поведение и нравственное обязательство, справедливость он признавал лишь внутри сообщества разумных существ. Однако, вместе с тем Посидоний был человеком, ощущавшим свободную творческую силу логоса и вне практического действия, внутри самого себя. Так что он распространил понятие индивидуального самоопределения от сферы нравственности на область логоса в целом.