Привычное созерцание

Прежде он уже успел написать шеститомное сочинение «Против привычного созерцания» , где с таким остроумием и изобретательностью выставил доводы против действительности наших чувственных представлений, что сочинение это доставило много хлопот позднейшим стоикам; теперь же он написал семь книг о том же предмете, отстаивая уже сторону догматизма. От Клеанфа ему нужно было лишь услышать постулаты учения; доказательство же их он брал на себя. В борьбе против Академии он вскоре принял руководство школой из рук главы. Он начал чтение собственных лекций и вскоре стал собирать столь многочисленную аудиторию, что ему пришлось продолжить чтение под открытым небом в Ликее. Однако, в отличие от Аристона, он и в дальнейшем подчинялся старшинству и руководству Клеанфа, до тех пор, пока после его кончины не стал его преемником.

Афинянам пришелся по душе демократический склад Хри — сиппа, который еще при Клеанфе наотрез отказался принять приглашение в Александрию и был слишком горд, чтобы посвятить хотя бы одно из своих сочинений какому-либо властителю: город даровал ему право гражданства. Хрисипп принял его, однако им не воспользовался. Он был чистым ученым и жил одиноким холостяком с престарелой домработницей, которая рассказывала удивленным любопытствующим, что ее хозяин ежедневно пишет по 500 строчек. Ему, действительно, удалось написать не менее 705 книг, превзойдя даже плодовитого Эпикура, что, правда, по утверждению приверженцев последнего, стало возможным лишь потому, что Хрисипп не боялся значительных повторов, а иные сочинения заполнял преимущественно цитатами. Такой знаток как Дионисий Галикарнасский утверждает, что Хрисипп, при всей величайшей остроте своей диалектики, был самым скверным стилистом.