Множество подвидов

Как четыре главных добродетели, так и основные аффекты стоики разделили на множество подвидов. Еще Зенон в своих чтениях перечислил их и дал им определения, а Хрисипп зафиксировал их письменно. Предварительную работу выполнила риторика, и Хрисипп в частности использовал материал, предоставленный Аристотелем, который он, однако, преобразовал для своих целей, придав ему форму, которая затем — претерпев некоторые изменения в частностях — перешла в бесчисленное множество учебников, став достоянием всеобщего образования. Так, Хрисипп определил сострадание как боль о страдании другого, который его не заслуживает, зависть — как боль о счастьи другого, ревность — как боль при виде того, как другой достигает целей нашего собственного стремления, злорадство — как чувство удовольствия при виде чужого несчастья, стыд — как страх перед дурной славой. Наиболее важно здесь то, что гнев, они не противопоставляли вместе с Платоном эпитумии, а рассматривали как ее подвид. Он для них «жажда мести тому, кто без причины несправедливо обошелся с нами».

Как во всем учении об аффектах, так и здесь видны тщательные психологические наблюдения, проводимые Стоей. Попутно проявляются ее склонность к этимологии и литературные влияния, в частности Гомера.