Импульсы для философии

Импульсы для своей философии Зенон получал с самых разных сторон. Однако когда позднее на Стою стали смотреть как на некий огромный сборный резервуар, вобравший в себя самые различные течения древней философии, — это было большим заблуждением. Сборный резервуар лишен духа; стоическое же учение есть духовное произведение с серьезным философским содержанием. Огромное множество проблем было впервые привлечено к рассмотрению и самостоятельно сформулировано именно стоиками. Их логика есть формальная наука о логосе, которая, исходя из собственного основоположного воззрения, независимо от Аристотеля, заново развивает учение о формах мышления, сближая его с математикой, но в то же время воздавая должное и значению для мышления языковых форм. Учение о познании стоики развили исходя из сенсуалистической точки зрения, придав ему форму, ставшую основой для всего эллинизма. Они отстаивали монизм, в качестве творца формы мира усвоивший себе разумный принцип и через телеологическое ми — рообъяснение проложивший дорогу новой религиозности. Они первыми на греческой почве поняли проблему судьбы и свободы воли во всей ее весомости и значении. Они поставили вопрос о первых стремлениях человека, о возникновении ценностных представлений и нравственных понятий, об отношении любви к себе и альтруистических мотивов, основав на этом собственную концепцию нравственного назначения человека. Они создали систематическое учение об аффектах и в качестве особого принципа ввели в этику понятие долга, которому суждено было остаться в ней навсегда. Однако все эти проблемы они могли видеть и самостоятельно решать их лишь благодаря тому, что подходили к вещам с одной единственной точки зрения, ибо в центре их мышления стоял логос, который для них был носителем нашего духовного существа, творцом формы мира и нормополагающим источником наших деяний.