В своей книге Клеомед обещает и дальнейшие физические исследования, и мы можем быть уверены в том, что подобным же образом, как и небесные явления, в соответствии с восходящей к Посидонию классификацией, на занятиях затрагивались также явления атмосферные и земные.
Отличительная особенность исследования причин состояла у Посидония в том, что он повсюду не только прослеживал механические процессы, но усматривал и действие пронойи, с их помощью преследующей определенную цель. Здесь заведомо намечалась оппозиция к Эпикуру, а сочинение Посидония, использовавшееся Клеомедом, было полемическим произведением, прямо предназначенным для широких кругов и направленным против наивно-сенсуалистского утверждения Эпикура, что Солнце имеет не более чем один фут в диаметре. Клеомед воспользовался случаем провести острую общую инвективу против Эпикура — этого в высшей степени ненаучного ума, которому его собственное учение об удовольствии и его собственный утилитаризм застили взор, не позволяя увидеть силу логоса и провидения.
Эта мировоззренческая оппозиция по отношению к Эпикуру обеспечила физике прочное место в стоическом преподавании, однако вместе с тем и поставило ей четкие границы. Во многих отношениях рассмотрение ограничивалось тем, что непосредственно вело к пониманию разумного миропорядка. Однако даже если такой разносторонний ум, как Сенека, и занимался отдельными естественно-научными вопросами’, они обретали для него свой смысл лишь благодаря указанию на то, что даже и по видимости беспорядочные процессы подлунного мира подчиняются твердым законам и в конечном итоге отсылают к управляющему космосом приципу разума. Сенека относился к Эпикуру более дружелюбно, нежели его товарищи по школе; однако физические воззрения последнего он оспаривал при всякой возможности.

Оставить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.