Философские занятия

Равным образом и философия оказалась вынужденной последовать за духом времени и озаботиться поиском новой цели. Ее цитадель, как и прежде, располагалась в Афинах, ибо дворцовый воздух монархий был ей противопоказан. Однако люди, предававшиеся здесь философским занятиям, были чаше всего чужеземцами, и не имели уже никакой внутренней связи с полисом. Идеальное государство, построение которого определил некогда в качестве задачи и цели для своих греков Платон, превратилось в утопию. А вместе с тем и весь труд его мысли утратил первоначальную точку приложения. И даже при том, что исследовательское стремление, которое ему, наряду с Аристотелем, удалось зажечь в своих учениках, не угасло а, напротив, охватывало все новые круги, — оно, тем не менее, все более обращалось к специальной работе и все дальше оттесняло на задний план ключевой вопрос о предназначении человека, ранее связывавший все его учение воедино. Эратосфен хотел стремиться уже не к мудрости, а к знанию, и называться предпочитал не cpvXooocpoi;, a и «индивидуума»; и если мир в ней из космоса, образованного Провидением и Духом, превращался в некую лишь случайную формацию, то это было ему только на руку. Ибо тем самым исключались все сверхчувственные силы, и теперь человек мог строить свою жизнь по собственному усмотрению, без мучительной заботы о потустороннем. Эпикур стремился защитить атомистику от нападок; однако он не испытывал подлинного интереса к натурфилософии. Она была значима для него лишь как фундамент для этики.