Духовный горизонт

Уже одного лишь продлившегося больше года путешествия по Востоку, в котором он дошел до Египта и Сирии, могло быть достаточно, чтобы невероятно расширить духовный горизонт Панэция. Еще более важно было то, что в Риме он нашел родственный своему, но вместе с тем и непохожий народ, познакомился с наиболее значительными людьми своего времени и мог непосредственно наблюдать силы и методы, правившие в те дни миром. Он, как мы еще услышим далее, принимал и личное участие в решении злободневных политических вопросов.

Особую пользу, по всей видимости, принес ему обмен мыслями со значительно более старшим Полибием, далеким от философии, зато в качестве историографа понявшим мировое господство Рима как историческую необходимость. Полибию удалось вскрыть и внутренние причины этого явления. Панэций с юности интересовался историей. Теперь он пришел к осознанию того, что глубокого понимания настоящего можно достичь лишь через погружение в историческое развитие.

Однако сколь бы удовлетворительными и успешными ни были для него его занятия в Риме, его все же не оставляло чувство того, что сама его природа указывала ему в качестве поля деятельности родную Грецию и школу. Он возвратился в Афины, с тем чтобы оказывать стареющему Антипатру помощь в его преподавании, а позднее и замещать его. Когда последний в 129 г. умер, он принял на себя руководство школой. Отношения с Римом, однако, он и в дальнейшем поддерживал, время от времени совершая туда визиты, а также отсылая туда свои сочинения. Его главное произведение О долге, появившееся вскоре после 129 г., рассчитано на римское общество.