Чувство полиса

У него нет также ничего более от чувства полиса, свойственного Платону. Он отговаривает от участия в политической деятельности, и Платонополис, который он хотел основать в Кампании под покровительством цезаря Галлиена, не стал бы платоновским идеальным государством, не стал бы также и академией для выращивания вождей, а был бы жизненным и исследовательским сообществом отошедших от жизни ученых. Философия не была для Плотина, как для стоиков, практическим искусством жизни, будучи лишь осуществлением Рю<; бесортцисо*;. Однако стоический мудрец стал настолько привычным и всеобщим философским идеалом, что и Плотин душевный настрой своего совершенного человека, его возвышенность над внешним миром, его внутренний мир, его истинную свободу и вообще его эвдемонию изображает всецело по стоическому образцу.

Мир идей Плотина был выражением личности, привнесшей в учение Платона свое собственное Я. Однако личность эта оказалась настолько могущественной, что была способна удерживать во власти своего обаяния весь последующий платонизм.

Его наиболее значительный ученик Порфирий был по своему складу более филологом, нежели философом; однако от своей финикийской родины он унаследовал глубокий религиозный интерес, а его склонность к pioQ 0бсорг|Т1к6<; сделала его восприимчивым к мысли о том, что лишь жизнь духа и возврат к нусу подобают человеку. Более резко, нежели Плотин, для которого это было чем-то саморазумеющимся, простой данностью его природы, он поставлял в качестве нравственной задачи для человека полностью освободиться от чувственности, от эстезиса и пате и вообще от любых телесных уз. Для человека, живущего практической жизнью, правда, достаточно, если он в кругу своего общения сможет обуздывать собственные аффекты.