Физиологическая форма проявления

Наряду с этим Хрисипп разделил главные аффекты еще и по их физиологической форме проявления. Если Зенон, по всей видимости, удовлетворился тем, что установил в душевной пневме экзальтативные и депрессивные процессы, то Хрисипп распределил их по четырем главным аффектам. Как специфическое проявление боли он рассматривал «сжатие» или «съеживание» пневмы при предположении чего-либо дурного, удовольствие — как «подъем» по противоположному поводу, страх — как «уклонение» . Как он охарактеризовал страстное желание, доподлинно не известно. По Галену, с которым согласны стоические учебники, он употреблял термин «неразумный orexis»), который в действительности первоначально означал физическое протягивание руки к какому-либо объекту. Однако сам Гален сообщает, что Хрисипп определил orexis как стремление разумного существа к чему-либо, что в верных границах доставляет радость; а следовательно, он в любом случае мог употребить выражение «неразумный orexis» лишь в том случае, если приспосабливался к обычному словоупотреблению и определенно уточнял именно момент неразумности.

Однако едва ли Хрисипп дал эти определения в качестве истинных дефиниций четырех аффектов, поскольку их сущность для него заключалась не в физиологической форме проявления, но в суждении, вызывающем изменения пневмы. Лишь во взаимосвязи он мог употреблять для характеристики эти определения, и лишь позднейшие философы сделали затем из них второй ряд дефиниций.