Теснейшее взаимодействие

Душа проникает собой все тело и состоит с ним в теснейшем взаимодействии. Об этом как раз свидетельствуют аффекты, вызывающие в теле такие явления как дрожь и румянец, тогда как сами они могут быть вызваны также и самими телесными состояниями; так, страстный порыв гнева всегда связан с приливом горячей крови к сердцу Как у народов, так и у отдельного человека душевное устройство тесно связано с телесным, которое, в свою очередь, обусловлено климатом и окружающей средой. Смешение элементов в теле определяет собой также и душевный «темперамент». Теплокровные натуры более мужественны, нежели холодные, у более влажных преобладает эпитиметикон. Это подтверждается и физиогномическими наблюдениями. Крепкая грудная кледка свидетельствует о сильном и развитом тюмосе, широкие бедра — о страстной чувственности. Если Посидоний с определенностью обращал внимание на такие явления, то и в Платоновой локализации трех частей души в голове, сердце и печени он должен был видеть по меньшей мере предчувствие верного решения; похоже, что он предположил так: субстанция души едина и имеет свое средоточие в жизненном центре, в сердце; однако психофизические связи обусловливают то, что ее функции связаны с различными телесными органами.

Таким образом, анимальное у человека простирается до самого гегемоникона души. Даже сам логос имеет свои начальные ступени в животной душе. Еще Хрисипп в своей этике признал, что в целях стремления к самосохранению у некоторых животных вырабатываются способности, представляющие собой «нечто подобное логосу». Посидоний усматривал здесь биологическую проблему, и его взгляд наблюдателя природы отмечал, что всякое живое существо инстинктивно стремится осуществить свою природу, что уже цыпленок чует опасность в приближающемся ястребе и без долгих размышлений ищет полезного для себя, и что из этого непосредственно реагирующего на внешний мир инстинкта у высших видов животных развиваются известные интеллектуальные способности.