Нравственное сознание

Лишь он, следовательно, носит в своей груди нравственное сознание, которое после одного деяния наполняет его удовлетворением, а после другого заставляет его лицо покрыться краской стыда. Таким образом, лишь его мышление и поведение подлежат нравственной оценке окружающих людей, общее мнение коих признает действия, соответствующие человеческой природе и закону разума, «прекрасными», КаХа, а противоположные им — безобразными, aioxpa, отвергая их. Ибо так эллины обозначали то, что мы называем нравственно благим или дурным. Конечно, для Зенона то своеобразное эстетическое восприятие, что подталкивало такого эллина как Платон приравнивать благое к прекрасному, было внутренне чуждым, но, тем не менее, его словоупотребление он, естественно, сохранил.

Однако нравственность не зависит от суждения посторонних; она относится к природе человека, и для Стой нет более грубого заблуждения, чем когда ее пытаются объяснить из общего соглашения, достигнутого задним числом.

Нравственный поступок порой заключается в том, что человек преодолевает естественную любовь к себе, ставя на первое место пользу сообщества. Но и тогда не может возникнуть никакого существенного расхождения с «благом». Ибо ведь от сообщества зависит и его собственное благополучие. Однако еще более важно следующее: само нравственное и есть то совершенство разума, которое должно быть высшим благом человека. «Лишь нравственное есть благо», povov то tcaXov ayaGov — данный постулат поэтому становится основой стоической этики.