Месяц: Август 2015

Еще во времена греческих трагиков был известен вселенский Бог, могущий носить имя Эфира и Зевса, животворящий, формирующий, вскармливающий, создающий и вновь погребающий в своих недрах […]

Тем самым историография вступает в область большой взаимосвязи. Ибо жизнь человечества, игру сил и историческое развитие которого она стремится понять, есть часть жизни, заполняющей собою […]

Из этого основоположного настроя само собой вытекает, как именно нам следует пользоваться теми или иными отдельными представлениями. «Упражняйся в том, чтобы при всяком неприятном представлении […]

Также и эсхатологические представления получили могучий импульс благодаря тому, что они могли теперь ссылаться на такой научный авторитет, как Посидоний. Здесь природой самого предмета было […]

Воспрепятствовать им мы можем лишь в том случае, если вместо них примем в свое сердце Христа. Ибо он, как «сам Логос» {AmoXoyoq) есть воплощение всякого […]

Конечно, отдельное решение человека само в свою очередь является звеном причинного ряда. Ибо то, сохраняем ли мы свою автономию по отношению к теснящим нас представлениям, […]

Правда, столь необузданное стремление к свободному развитию собственной личности, как у афинян, римлянам свойственно не было; однако и у них до сих пор беспрекословно чтимые […]

Все эти вещи не только живо обсуждались, но и оспаривались неоплатониками и перипатетиками даже и тогда, когда давно уже не существовало никакой живой Стой. Однако […]

Посидоний написал многотомное сочинение о героях и демонах, от которого нам, к сожалению, не осталось почти ничего кроме заглавия, так что мы даже не можем […]

Наиболее успешное действие социальная позиция оказывает в сочетании с возвышенным мировоззрением, которое Панэций вводит в качестве главной добродетели, отводя ему первое место и предпочитая его […]

Однако наши тайные мысли, кроме Бога, известны еще одному: это мы сами. Ибо Бог дал нам в нашей сокровенной глубине постоянного, неусыпного стража, для которого […]