Восточные царства

Новый состав населения более всего бросался в глаза в восточных царствах. Греки не только отнеслись к нему как к данности, но и с готовностью признали достоинство и успехи «варваров». Однако сами эти варвары смогли ощутить себя равноценными не ранее, чем приобщились к греческому образованию и культуре, и именно в ходе совместной жизни с иноплеменниками греки впервые пришли к осознанию собственной народности. Они кропотливо собирали сокровища греческой литературы, лелея в своих сердцах убежденность, что Гомер и Гесиод, Софокл и Аристофан явили свои высочайшие творения не только для своего народа, но и для всего человечества. Тем самым эти великие мужи были произведены в ранг классиков, и между ними и остальной частью греков пролегла дистанция отчуждения. Однако это отнюдь не породило эпигонских устремлений, желания подражать классическим образцам. Напротив, Каллимах выдвинул программное требование, гласившее, что новому поколению надлежит создать для себя и новую поэзию, соответствующую его жизни и ощущению мира. Поэзия, как и изобразительное искусство, должна была стремиться к правде, избегать всякой условности и пустого пафоса, не имитировать ни героизма, ни идеализма, чуждых новому человеку, но, оставаясь на почве фактов, представлять действительность такой, какой она ее видела и переживала. И как раз в поэзии нашло свое высшее выражение стремление к природе, а в самом знаменитом стихотворении Каллимаха изображалось тихое счастье в бедной, но гостеприимной хижине Гекалы. Но и здесь поэт с особой любовью погружался в мелочи повседневной жизни и тщательно избегал покидать почву действительности, даже показывая ее в преображающем свете поэзии.