Современник Зенона

Стоическое учение о языке сразу же оказало сильное воздействие. Еще младший современник Зенона, Клеохар, использовал его учение о падежах в своих риторических занятиях. Александрийская филология, правда, поначалу выглядела неприступной; однако Аристарх признал значение систематической теории языка, впрочем, из собственных языковых познаний обогатив стоическое учение и внеся в него некоторые изменения. Он увеличил количество частей речи до восьми, хотя и выпустив разделение Хрисиппа между именами собственными и apellativum, но зато посчитав отдельными частями причастие, местоимение, предлог и наречие. Учение о временах при нем было переработано на основе греческого восприятия. Однако, несмотря на все это, магическое влияние Стой было так сильно, что сделавшийся бессмысленным термин «aorist» продолжали употреблять. Дионисий Фракийский заимствовал для своих techne из руководства Диогена Вавилонского не только план и строение, но также и терминологию, все учение о флексии имени и многое другое. Его небольшая книжечка стала основанием, на котором строили греческие грамматики последующего времени. Впрочем, также и римляне опирались на нее или на сходное изложение. И уже через римлян учение о языке проникло в новое время, став определяющим для всей западной культуры. Основоположниками же его являются стоики.

Исследования языковых средств выражения обеспечили основу для того, чтобы прийти к ясности и относительно высказываемого в них содержания, о semainomena. Здесь стоики исходили из синтаксических отношений, однако всегда рассматривали их уже с точки зрения того, каким именно образом в них отображаются формы мышления, приблизившись на этом пути к учению о суждении, заключении и доказательстве, то есть к «логике» в современном смысле.