Соединение тел

Однако из этого основоположного воззрения перед ними выросла проблема, приведшая их к противоречию не только с атомистикой, но и с Аристотелем. От него они отклонились в том, что даже и качества понимали как телесные. Каким же образом тогда было возможно мыслить себе взаимное и всесторонее проникновение различных свойств в одном и том же субстрате? Для решения этой проблемы стоики прежде всего, опираясь на Аристотеля, исследовали различные соединения тел и установили: в куче зерна происходит простое смешение, при котором зерна располагаются рядом друг с другом и по отдельности сохраняют свои свойства. Полную противоположность являют собой лекарственные средства и мази, где отдельные составные части таким образом растворяются в новоопределенном теле, что их собственные качества исчезают. Однако встречаются и такие смеси, где при возникновении нового целого качества составных частей сохраняются. То, что последние никуда не пропадают, лучше всего видно при смешении жидкостей, которые вновь могут быть искусственно разделены. Такие смеси могут служить доказательством того, что и при больших разницах объема малые составные части переносят свое качество на новое тело. Если Аристотель допустил, что одна капля вина не дает смеси с 10 000ми кувшинов воды, ибо при этом вино утрачивает свою характерную сущность, свой эйдос, то Хрисипп полностью отвлекся от субъективного масштаба и провел свою мысль абсолютно последовательно: «Даже и одна единственная капля вина, добавленная в море, придает мировому океану характер новой смеси».