Семитское происхождение

В Апамейе после похода Александра поселилось множество солдат из его войска, и если принять во внимание весь духовный облик Посидония, у нас нет оснований сомневаться в том, что в его жилах текла преимущественно эллинско-македонская кровь. Равным образом и черты его сохранившегося портретного бюста никак не указывают на семитское происхождение. Однако с самого рождения Посидония окружал мир Востока с его культурой и бескультурьем, его политической несвободой под началом династии, где наследственная храбрость сочеталась с похотливостью и жестокостью, а также с высокой степенью личной религиозности, дававшей Маккавеям силу в их борьбе за веру, но в то же время имевшей результатом дикое суеверие и надувательство.

Родился Посидоний вскоре после 135 г. Как и властелин его страны, Антиох VIII, он юношей отправился учиться в Афины. С тех пор Эллада стала его родиной. О родном городе в своих сочинениях он время от времени отзывался с легкой насмешкой. Он всегда по мере своих сил отстаивал превосходство западной культуры.

В Панэции он нашел человека, способного лучше других ввести его в эллинскую духовность и одновременно представить ему стоическое учение в такой форме, которая в наибольшей степени подходила для целей действительного жизненного искусства. Трезвый, настроенный всецело на посюстороннее и его реальные задачи рационализм учителя был, правда, в глубине души чужд Посидонию, и он никогда не позволял тому вмешиваться в собственное религиозное ощущение. Тем более сильное влияние на весь его духовный настрой оказали открытость миру и любовь к науке Панэция.