Развитие учения

Именно Хрисиппу, по всей видимости, и принадлежит заслуга в развитии учения о пневме и в придании ему той формы, в какой оно господствует в позднейшей Стое. Согласно ему, это пневма, которая в своих различных градациях не только проникает собой весь мир, но и представляет основу качественного бытия в отдельных явлениях. Более того, качества вещей суть не более чем потоки пневмы, которые под воздействием формирующей силы логоса выделились из хюле. Качества не являются нетелесными, не представляют собой нечто изолированное и само по себе существующее : они всегда привязаны к субстрату, являясь телесными пневмами. Они, однако никогда не могут избегнуть смешения, но соединяются друг с другом; а поскольку они способны к совершенному проникновению друг в друга, из их соединения всякий раз может происходить новое тело, которое во всех своих частях будет, например, желтым, тяжелым и твердым, соединяя к тому же в реальном единстве множество качеств, которые мы обозначаем словом «золото».

Это материалистическое решение проблемы одной вещи со множеством качеств, которую Платон с идеалистической точки зрения пытался решать, предположив причастность вещей к идеям.

Оставалось прояснить еще один вопрос: что именно вызывает такое единство в ограниченной части хюле, придает ей длительность и, в частности, создает живой организм в мире животных и растений?

Благодаря стараниям медиков общественное признание получило воззрение, что в теле животного движение исходит из центрального органа, достигая оттуда самых удаленных частей, но что, однако, с поверхности по направлению к центру через дыхание и чувственное восприятие идет обратный поток движения. Такая противонаправленность движения была знакома еще Гераклиту, который во всем мире обнаруживал взаимное проникновение противоположностей и иллюстрировал эту «гармонию космоса», ссылаясь на натяжение струн лиры и тетивы лука. Говорил ли он уже сам с определенностью о «силе натяжения», нельзя с точностью установить исходя из данных традиции, и наверняка он еще не использовал это выражение для истолкования сущности отдельного организма. Само по себе понятие силы натяжения или напряжения, tonos, было достаточно близко знакомо грекам по занятиям спортом и музыкой.