Пустые промежутки

Таким образом, и самая крошечная частица благовония сообщается всему огромному воздушному пространству и наполняет его своим ароматом. Принципиально то же самое явление имеет место, когда огонь накаляет большой кусок металла, или когда душа проникает собой все тело. Вновь и вновь мы можем видеть, что в определенном роде смесей, «кразисе» два тела сохраняют свойственные им качества, однако входят во внутреннюю взаимосвязь, которая полностью отлична от смешения, где составные части лишь пространственно соседствуют. А так как для стоиков исключено и то предположение, что мельчайшие частички одного материала входят в пустые промежутки внутри другого, они видят лишь одно возможное объяснение: им приходится признать, что может происходить «полное смешение» тел, краоц 8i’ otaov. Это не означает, что два тела занимают одно и то же место. Но поскольку вследствие бесконечной делимости не существует непроницаемых атомов, в кразисе составные части могут так проникать друг в друга, что возникает новое единство, соединяющее в себе свойства той и другой. Тем самым, конечно, фактически упраздняется представление о непроницаемости тел. Зенон, однако, несмотря на всю противоречивость, считал, что такой вывод необходимо следует из эмпирических данностей. И этот подход в то же самое время указал ему путь к общему пониманию соединений различных свойств одного и того же субстрата.

На огонь Зенон смотрел как на телесный носитель логоса, поскольку всякая жизнь и всякий рост привязаны к теплу. Равно неоспорим был и тот опытный постулат, что огонь может и уничтожать жизнь. Таким образом, он различил два вида огня: один — истребляющий, обращающий материю в пищу для себя, и другой — творческий, художественный, творящий формы всего сущего, все сохраняющий и способствующий росту. Этот творящий огонь есть субстанция звезд, есть стихия, которая «методическим путем продвигается к творению» и, будучи сама носителем движения, повсюду привносит движение и жизнь. Кле — анф полностью усвоил себе это воззрение. Он видел в огненной молнии инструмент, с помощью которого Зевс животворит мир и властвует над ним, и определенно заявлял, что в душах земных живых существ обнаруживается тот же самый чистый, пробуждающий жизнь огонь, что и в небесных звездах.