Приемный отец

Тем самым пессимизм преодолен, и на его место приходит благодарность Провидению за то, что оно указало человеку задачу, которая придает смысл его жизни, и за то, что оно дало ему силы на то, чтобы ее исполнить и справиться со всеми трудностями.

Ему самому Провидение доверило на сцене главную роль. Но для постигшего бренность всего земного, конечно, и Imperium Romanum утрачивала свое величие, a Roma aetema превращался во всего лишь фантом. М. Аврелий ощущал себя римлянином.

«Помни всякую минуту о том, что ты римлянин и муж, и о том, что тебе надлежит исполнять свое дело с добросовестностью и истинным достоинством, являя человеколюбие, свободу и справедливость!» — здесь под греческими словесными покровами видны древнеримские идеалы virtus, gravitas и iustitia. В одном официальном послании цезарь признает себя сторонником мнения, высказанного в стихе Энния: Moribus antiquis res stat Roma — na virisque, — и, как и его приемный отец, получивший благодаря этому прозвище Пий, он был полон решимости хранить римскую традицию. Гражданское чувство было у него настолько в крови, что он привнес его даже в космополис. Еще для эллинистических основателей Стой космополис представлял собой государственное, сохраняемое в единстве законом разума, сообщество. Однако это представление отошло на второй план перед лицом всеобщей идеи человечества. Для римлянина М. Аврелия понятия мирового государства и мирового гражданства обрели осязаемость и пластическую наглядность. «Как Антонин, своим государством и отечеством я имею Рим, как человек же — весь космос» . «Разумное существо есть непосредственно также и политическое существо» . Он действительно ощущал себя гражданином мирового государства, который как таковой был обязан всеми своими силами служить целому и, подобно древнему civis romanus, сообразовывать с этой задачей все свои помыслы. В этом заключалась для него природосообразная жизнь.