Поздние годы

В свои поздние годы Платон, исходя из собственного учения об идеях, пытался дать объяснение мира и в его частностях. Однако, так же как и Гераклит, он не стремился при этом вывести космос из каких-либо первоначальных материалов, но хотел постичь его в его сущности и показать те факторы, благодаря которым явления делаются нам понятными. Мировоззрение, выработанное им, вырастало из его личной метафизической потребности и соответствовало научному образу его мысли. Однако в конечном итоге оно послужило ему для исполнения завещания, полученного им от учителя: он не только указывал отдельному человеку на его предназначение и его нравственную задачу, но и полагал на этом пути твердое основание для идеального выстро — ения человеческого сообщества. Ибо отныне полис стал частью космоса, а из вечного порядка бытия Вселенной следовало, что человек как отдельное существо может достичь своей жизненной цели лишь внутри данного природой сообщества, и что справедливость как необходимая предпосылка всякого социального порядка означает подлинную выгоду как для всего сообщества, так и для каждого отдельного члена. Лишь из такого осознания возможно было развернуть образ идеального государства. И если свои глубочайшие метафизические убеждения Платон высказал именно в труде о государстве, то это не было ни просто случайностью, ни всего лишь писательской прихотью: то был результат внутренней необходимости.

Платон духовно вобрал в себя богатство мысли всех древних философов, а его личное чувство звало его объять познанием весь мир. Однако центральное место в его мышлении для него как наследника Сократа и истинного гражданина своего родного города — Афин — всегда занимало формирование человеческого общества. Так что онтологические и метафизические исследования вылились у него в этику, имевшую целью указать истинный путь как отдельному человеку, так и всему сообществу. Тем самым он завершил эллинскую философию во всеобъемлющем, научно обоснованном мировоззрении. Однако эта философия не только стремится, в духе Сократа, поощрить и призвать отдельного человека к неустанному исследованию, но и желает в то же самое время служить жизни сообщества. Она «политична» в истинно эллинском смысле этого слова