Будучи человеком глубоко оригинальным и своеобразным, он вполне солидарен с высокой оценкой, которую Панэций дает индивидуальной личности. Один вполне может как раб подавать своему господину ночной горшок, другой же лучше примет смерть, нежели совершит что-либо недостойное себя. Третий, может быть, ощущает в себе ту естественную силу, которая заставляет быка стать во главе стада, когда на него нападает лев. Такое следование этой своей сущности природосообразно и нравственно. «Придай своей личнсти характерный облик, который тебе следует хранить независимо от того, пребываешь ли ты в одиночестве, или среди других людей» и сообразуй с ним все свои поступки! .
Собственной сферой наших обязанностей является общество. Эпиктет со всей возможной настоятельностью повторяет: «Не впадайте в заблуждение: всякое живое существо от природы ни к чему не прилежит более, чем к собственной пользе!» . Однако природа устроила так, что разумное существо, человек, так же как и Бог, может достичь собственной выгоды лишь в том случае, если он одновременно служит общей пользе. Это не внешний закон: наряду с любовью к себе человеку свойственна и естественная склонность, cikeiosis, к ближним, которую даже эпикуреец, несмотря на свой теоретический эгоизм, не может отрицать. Эта склонность заставляет нас искать общества других людей — «Есть ли зрелище более приятное, чем видеть в Олимпии множество народа?» — и помогать им в меру своих сил. Правда, этой естественной любви к ближним угрожает ложная оценка внешних вещей, и как щенки мирно играют друг с другом, но тут же устраивают свару, стоит лишь бросить им кусок мяса, точно так же и у людей даже семейные узы разрываются в спорах об обладании вещами. Однако от этого нас бережет правильное отношение к вещам. Хоть оно и учит нас, что даже отец или брат не могут быть нам столь близки, как наша собственная нравственная личность, однако оно с помощью осознания ничтожности внешних вещей убирает с нашего пути любое яблоко раздора, освобождая дорогу для истинной любви и дружбы.

Оставить комментарий
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.