Философский термин

Отсюда Зенон вывел философский термин и объяснил его тем, что подобные действия происходят не по инициативе нашего истинного существа, но просто «разумеются сами собой» как то, что «логически вытекает при данном образе жизни из нашей общей природы». Они суть действия, «сообразные с организацией нашей природы». В самом широком смысле этот термин может применяться также и по отношению к животным и растениям, следующим своим естественным условиям бытия. Однако его собственной областью употребеления является человеческое, нравственное поведение. Здесь стоики употребляют слово двояко. Либо оно охватывает все действия, соответствующие нашей природе, и тем самым включает в себя действия логоса на его собственном поле, катортомы. Тогда эти последние причисляются к катеконам, однако будучи отделенными от «подобающих» действий средней жизненной сферы, которые поэтому — не строго логически — кратко обозначаются позднейшими стоиками как «средние катеконы». Или же термин «катеконы» ограничивается этим вторым классом. И тогда специально так называемые катеконы противопоставляются катортомам и сущностно отличаются от них, объективно, поскольку хоть они и сообразны нашей совокупной природе, однако, в отличие от деяний добродетели, не способствуют непосредственно достижению нашей нравственной цели, субъективно же — поскольку они не исходят из совершенного добродетельного знания. В случае с противоположными деяниями это различение отпадает: все, что прегрешает против катекона, есть как противное природе одновременно и ошибочное деяние в абсолютном смысле.