Философская мысль

Тем страннее может показаться, что в философской мысли этой ранней поры одна область всецело отходит на задний план. Если в метрополии еще Гесиод пытался овладеть проблематикой человеческой жизни, а столетием позже в Афинах Солон, будучи одновременно практическим политиком, размышляющим философом и поэтом, сделал веру в имманентную справедливость, управляющую как жизнью отдельного человека, так и сообщества, путеводной звездой всей своей государственной деятельности, — то в колониальных землях подобными вопросами занимался один лишь Пифагор, но даже и он подходил к ним не систематически, из теоретического интереса, а лишь как религиозно-нравственный реформатор, желавший установить практические правила для учрежденного им строго ограниченного круга единомышленников. Милетийцам была хорошо знакома идея нормополагающей Дике, действующей во всем мире и преображающей его в хорошо организованное человеческое сообщество, в космос. Анаксимандр охарактеризовал закон, по которому все отдельно сущее возникает за счет чего-то другого, но и само с неуклонным течением времени обречено уступить место последующему, как справедливое воздаяние и искупление. Но вопросов практической человеческой жизни даже такой муж как Гераклит коснулся лишь однажды и мимоходом. Виной здесь не только гениальная односторонность ранней поры, стремившаяся сходу решить величайшие мировые загадки и потому не воспринимавшая проблем, предлагаемых повседневностью. Ионийская поэзия дала в Одиссее образ человека, во всех жизненных положениях сохраняющего себя как личность и всеми доступными средствами преодолевающего свою судьбу. В его жизни мореплавателя едва ли могло найтись место для этических раздумий. На родине же его человеческое сообщество приходило в упадок под мощным натиском великих иноземных держав. Самостоятельной политической жизни — подобной той, что в метрополии всецело вовлекала отдельного человека в свою орбиту — в Азии практически не было.

Для ионийской философии характерна космологическая и метафизическая направленность, и в этих областях она смогла дать позднейшему мышлению решающие импульсы. К этическим же проблемам, ставимым жизнью отдельного человека или сообщества, она интереса не проявляла.