Добрые качества

Такая освященная временем традиция давала твердую опору в жизни и каждому отдельному человеку. Народ гордился добрыми качествами, издавна отличавшими римлян. К ним относились pietas, которая в качестве религиозной обязанности вменялась римлянину в его отношении к богам, семье и ближним, справедливость, которая в обществе требовала соблюдения предписаний ius, добропорядочность и внушающая доверие благонадежность, затем работоспособность и усердие, непритязательность и бережливость, стойкость в борьбе и многое другое. Но все эти свойства в римском восприятии имели свое единое основание во внутреннем настрое человека, его virtus. Эта virtus была нравственным идеалом, который охватывал в неделимом единстве все, что ожидалось и требовалось от мужчины. Именно этот нравственный идеал превращал своего носителя в истинного римлянина, vir bonus’. Именно он был также и естественной предпосылкой для оценки личных достижений. Оратор для Катона есть vir bonus, умеющий хорошо говорить.

В доме и во дворе, будучи крестьянином или солдатом, vir bonus всюду оправдывает свое имя. Однако свое последнее отношение все его деяния получают благодаря тому, что он является членом общества, включает себя в его состав и подчиняет себя ему. Ибо сколь бы тяжелые политические кризисы ни пришлось пережить римскому народу, все же вновь и вновь в нем пробивалось ощущение того, что все его члены зависят друг от друга как члены одного тела; и для отдельного человека не подлежало сомнению, что он обязан употребить все свои силы на «народное дело», res publica. Только в сообществе его virtus получала свое истинное значение. Честь в среде своего народа есть не только награда за доблестный поступок, но и мерило всякого нравственного деяния. Лишь то, что сообщество признает как «достойное», как honestum, есть «нравственное» и позволено vir bonus. Дача денег в рост, по словам Катона, была бы желанным источником дохода, если бы такой источник традиционно считался «достойным». Virtus есть то, чего требуют от каждого римлянина; последняя же цель устремления состоит в достижении honores, государственных должностей, которые народ распределяет в качестве высших почестей, и о том, кто показал себя достойным такой чести, надгробная надпись свидетельствовала, что он был «лучшим среди добрых мужей».