Дисциплинированность мышления

И если до сих пор он практиковал virtus лишь из собственной сущности, без осознанного стремления к личному счастью, то теперь он рад был узнать, что обладание ею предоставляет блаженную жизнь. Подробности стоической картины мира мало волновали римлянина; и даже при том, что он, благодаря своему юридическому чутью, был способен понять и оценить дисциплинированность мышления Стой, все же его отталкивали ее диалектические ухищрения и доктринаризм, видевший в здоровье и славе лишь adiaphora и стремившийся искоренить такие аффекты, как сострадание. Однако здесь судьба устроила так, что именно в этот момент нашелся эллин, преобразовавший стоическое учение в жизненное искусство, сообразное западному духу; и еще важнее было то, что сей Панэций вошел в тесные отношения с римлянином, сочетавшим с лучшей римской традицией открытость для эллинского образования и был призван — как по своему личному складу, так и по своему положению — стать духовным вождем верхнего общественного слоя.

Сципион через Полибия нашел подходы к эллинству и теоретическому осмыслению исторических и политических проблем. Однако лишь Панэций принес ему завершенную картину мира, в которой его собственное предназначение виделось ему так же, как он сам ощущал его в своем сердце: нравственность есть отнюдь не извне идущее требование, а развитие и приведение к совершенству общего человеческого и личностного существа. Полем деятельности этого мужа сделалось естественным образом выросшее живое государственное сообщество. К благотворному сотрудничеству в нем призван каждый, однако более всех тот, кому рождение и задатки дают способность к высоким достижениям на выдающихся должностях. Древнее римское стремление к первенству само по себе полностью оправдано, однако сперва оно должно быть очищено до степени мегалопсихии, до возвышенного умонастроения, поднимающегося над внешними вещами и усматривающего свою цель не в удовлетворении личного честолюбия, но в предводительском служении целому.