Ошибочное понимание

Также и genetiv латинян берет свое начало от ошибочного понимания. Ибо греческое выражение yevucri, в твердом стоическом словоупотреблении, указывает не на происхождение, а на род. Он обозначает «всеобщий» падеж, падеж в его наиболее общей функции. Это, согласно пояснению одного из грамматиков, значит следующее: Accusativ сочетается лишь с глаголом, и лишь в определенном употреблении, Dativ, кроме того, с прилагательным; и лишь Genetiv неограниченно соединяется со всеми частями речи, также и с существительным. Поэтому он заслуживает того, чтобы стоять впереди «специальных» падежей. С указанной точки зрения сразу становится понятной очередность, в которой Зенон раз и навсегда расположил падежи.

Образование отдельных форм как имени, так и глагола, стоики внешне объясняли прибавлением, опусканием, перестановкой и изменением букв.

В отношении глагола нам неизвестно, смогли ли они оценить по достоинству греческие Modi. Aktiv и Passiv они, вероятно, как и грамматики, восприняли как способы поведения глаголов, однако едва ли смогли понять Medium в его своеобразии; Хрисипп рассматривает глагол, имеющий пассивную форму при активном значении, как аномалию. Читайте так же скачать русские шаблоны WordPress.

Существенно в этой схеме то, что принципом разделения становятся здесь не три временных ступени: настоящее, прошедшее и будущее, а виды глагола. Тем самым Зенон вступил в противоречие с Аристотелем, сформулировавшим в «Поэтике», 20 отличие глагола от имени как состоящее в том, что его отдельные формы указывают на временную ступень, например, настоящее или прошедшее. В этом же самом пункте от Зенона отошли грамматики, тут же предприняв деление по временным ступеням. Каким образом Стоя сделалась тут исключением, гадать не приходится. Ибо в семитском основные формы глагола, такие как gatal и jigtol, действительно обозначают только завершенный или длящийся характер действия, тогда как принадлежность к настоящему, прошлому или будущему явствует лишь из синтаксических связей. Нет сомнения в том, что стоическое понимание языкового строя было определено семитским восприятием, и довольно явные признаки говорят в пользу того, что и в этом моменте уже сам основатель школы определил собою ее путь.