Слава парадоксам

К пользующимся наиболее дурной славой парадоксам Стой принадлежал постулат о том, что все ошибочные действия равны между собой, и Цицерон вполне мог рассчитывать на дружный смех добропорядочных римских судей, рассказывая им о своем противнике Катоне, который учил, что в равной степени преступником является тот, кто беззаконным образом сворачивает шею собственному отцу или петуху на птичьем дворе. Стоя тем самым стремилась лишь с наибольшей возможной четкостью показать, что ошибочное действие есть абсолютное понятие, которое столь же мало допускает большую или меньшую степень, как и понятия «истинный» или «прямой». В глазах стоиков во всяком действии решающим является то, оправдано ли оно нравственно, совершается ли в истинном духе и соответствует ли оно закону разума. Все остальное: внешний успех, ближайшие обстоятельства, содержание нашего деяния — входят в рассмотрение лишь во вторую очередь. Однако, как в общем, рассматривая действия среднего человека, они хоть и строго придерживались того взгляда, что последние не являются катортомами, но, тем не менее, четко отличали действия, подобающие человеку от не подобающих ему, точно так же и рассматривая ошибочные действия, они отнюдь не стремились отрицать качественные различия между ними и не спорили с тем, что отцеубийство и кражу петуха следует рассматривать как относительно различные деяния.