Гармония целого

Страждущему может казаться, что это идет «против природы». Однако все это вполне соответствует вселенской природе, согласно которой все существа преходящи и должны уступить место другим; и судьбы отдельных существ не могут нарушить гармонии целого. Человек же должен осознавать, что он по своей природе несовершенен, что он являет собой нечто среднее между животным и Богом, и что его деятельность есть не более чем игра на арене миров, в которой он должен всего лишь, как разумный слуга, охотно исполнять веления своего господина, руководящего игрой. И какие у него есть основания жаловаться, если ему обеспечена эвдемония и внутренняя независимость от мирового хода?

Естественно, с этой точки зрения выходит, что Плотин перенимает стоическую веру в Провидение, хотя ему и приходится воспринимать последнее не как сознательно рефлектирующее попечение, чуждое Нусу, а как естественно-необходимое воздействие духа на низший мир, всему придающее прекрасную форму и даже скверное обращающее ко благу.

Даже нравственно дурное имеет свою последнюю причину в природной необходимости, согласно которой душа перешагивает сферу духовного, дабы обратиться к чувственности. Это верно также и в отношении отдельной души. Тем не менее, Плотин придерживается слов Платона о том, что душа выбирает себе земную судьбу по своей свободной воле. В результате своего вхождения в чувственность она, правда, попадает под власть закона причинности, властвующего над земными событиями. Однако эта геймармене ограничена чувственным; она, следовательно, способна оказывать воздействие на внешнюю судьбу, на тело и, косвенным образом, на низшую душу, однако подчинить дух она не в силах. Нус, божественная часть и истинное Я человека по своей сущности свободно, а «добродетель не знает себе господина». Этой свободы человек, конечно, лишается, когда он позволяет своим плотским страстям вовлечь себя в глубину чувственности вместо того, чтобы следовать своему истинному волению, направляющемуся исключительно на благо и на духовную сферу. Однако и это есть его собственное решение, за которое он ответствен и за которое получает возмездие от Дике, даже в будущей жизни. Однако и порок во взаимосвязи целого может послужить ко благу. Он побуждает к художественному творчеству, понуждает к правде и нравственному сознанию.