Эта каста в целом немногочисленна и не делится на подкасты. Поведенческие нормы и уровень социальных контактов отдельных семей касты зависит скорее от их материального положения и той общественной ступени, на которой они стоят.
Но в их числе есть и ортодоксальные индусы, которые строго придерживаются старых норм религии, основанных на ведическом брахманизме, не входят в дома иноверцев, не принимают пищи в домах своих свойственников (по браку дочери), не заключают межкастовых браков и в своей ритуальной жизни не отступают от традиционных норм, так как в течение многих столетий они твердо верили в то, что являются прямыми потомками арьев и что даже брахманы из любого другого народа но могут гараптиро-вать,что в их жилах течет чистая кровь арьев.
В целом традиционные ритуальные предписания сохраняют свою живучесть в их среде, главным образом при проведении всех церемоний, связанных с заключением брака и воспитанием детей. Опишем это подробнее, так как именно такие или аналогичные обряды бытовали в среде арьев в доиндийский период их жизни, а после их прихода в Индию были усвоены другими народами этой страны в процессе их «арьянизации».
Так, до сих пор правилом для этой касты является то, что родители в соответствии с предписаниями Ригведы выбирают для своих детей женихов п невест.
После достижения договоренности между родителями и после одобрения астрологом намечающегося брака происходит двусторонний обмен подарками.
Когда наступает назначенный астрологами день свадьбы, жених направляется в дом невесты. Сначала он выходит из своего дома и во дворе становится на «вьюг» — ритуальный рисунок на земле (такие узоры на земле перед входом в дом делают женщины-индуски по всей Индии, но на востоке страны они называются «альнона», а на западе — «ранголи»). Старейшая женщина семьи, держа в одной руке подпосик со светильниками, а в другой пару голубей, подходит к нему, выпускает голубей над его головой и делает подносиком круговые движения перед его лицом, отгоняя от него «все темные силы». После того как гости семьи осыплют его монетами и бросят в его сторону горсти сахара, он идет в сопровождении целой процессии в дом невесты, где опять становится на «вьюг» и снова его осыпают монетами и зерном.
Затем он входит в дом, где и протекает вся церемония венчания, проводимая пурохитом — домашним жрецом семьи невесты. На низком кирпичном алтаре, как всегда при индусском бракосочетании, горит священный огонь, в который, по указаниям пу-рохита, все, кто является активным участником церемонии, сыплют ароматные порошки, льют топленое масло, воду, простоквашу. После того как жениха и невесту, покрытых покрывалами, осыплют лепестками цветов, привяжут угол ее сари к его шарфу и они сделают семь шагов вокруг огня (или семь раз обойдут его кругом) — брак считается заключенным.
Когда рождается ребенок, мать не должна выходить из комнаты 10 дней. На шестой день, после того как она с ребенком совершит ритуальное омовение, к ней в комнату входит старшая женщина семьи с зажженным березовым прутиком в руке и обводит этим огоньком вокруг новорожденного и матери. На одиннадцатый день после родов проводят церемонию «хаван» — зажигают священный огонь и перед ним нарекают ребенку имя. Пятилетнего мальчика стригут перед огнем, оставляя на макушке пучок волос. Эта церемония называется «мудан» — «возложение уз». Торжественная церемония инициации — «упанаяна» в этой касте производится над мальчиком в 12 лет. После омовения мальчику окрашивают хной ладони и в собрании членов семьи и приглашенных лиц из той же касты домашний жрец-наставник, гуру, повязывает ему через плечо священный шнур, приобщая его к числу «дваждырожденных». Все это, как и любой другой обряд, имеющий религиозное значение, сопровождается пением ведических мантр (гимнов).
Затем мальчик просит милостыню у всех присутствующих (имитируя древний обычай собирания учениками подаяния для своего гуру) и отдает поданные ему деньги жрецу-наставнику.
С этого дня он начинает изучать веды и ведическую литературу. Все брахманы Индии и поныне считают кашмирских пандитов наилучшими знатоками вед, а поэтому признают их авторитет в области соблюдения норм обычного права арьев.
Купить кофе спб. Где купить капсулы для кофе nespresso в спб.
Новый сайт: rumsk-fortime.ru. Статьи о строительстве.