Замечательно ярко раскрыл в художественных образах сущность рассматриваемой нами здесь проблемы М. Горький в повести «Фома Гордеев».
Купцы, пароходчики, фабриканты собрались на церемонию освящения парохода, только что построенного одним из них купцом Кононовым. Плотной стеной окружили они совершающее молебен духовенство. «Они стояли в благоговейном молчании лица их были благочестиво сосредоточенны молились они истово и усердно, глубоко вздыхая, низко кланяясь, умиленно возводя глаза к небу».
Павлин Гущин «проникновенно шептал, глядя единственным глазом в тоскливое небо: «Господи! Да не яростью твоею обличиши мене, ниже гневом твоим накажеши мене…» Но кто же этот богобоязненный праведник? Это тот самый Павлин Гущин, который «не так давно пустил по миру детей своего полоумного брата»… И он здесь не один такой!
Таковы же и все остальные. Вот Трофим Зубов соборный староста и первый в городе ростовщик. «Вот Луп Резников он начал карьеру содержателем публичного дома и разбогател как-то сразу. Говорят, он удушил одного из своих гостей, богатого сибиряка… Кононов (сам организатор богомолья. И. К.) лет двадцать назад судился за поджог, а теперь тоже состоит под следствием за растление малолетней. Вместе с ним второй уже раз, по такому же обвинению привлечен к делу и Захар Кириллов Робустов толстый низенький купец с круглым лицом и веселыми голубыми глазами». Горький показывает читателю выразительную картину того, как молятся эти прожженные плуты, через восприятие молодого купеческого сына Фомы Гордеева, человека, еще не потерявшего совесть и не могущего мириться с той дрянью, которая его окружает. «Фома смотрел то на одного, то на другого и вспоминал то, что ему было известно о них». «Среди этих людей нет почти ни одного, о котором Фоме не было известно чего-нибудь преступного».
Фома не выдерживает. Возмущенная совесть еще неиспорченного человека заставляет его вступить в неравный бой с компанией благочестивых жуликов. Он разражается каскадом обличений, он бросает в лицо окружающим правду о них и пытается пробудить в этих людях, выставляющих напоказ свою приверженность к религии, хоть какой-нибудь проблеск нравственного сознания. «Мошенники, грабители, громит Фома Гордеев участников молебствия. Кононов! Скоро тебя за девочку судить будут?.. Гущин подаешь ли милостыню племяшам-то? Подавай хоть по копейке в день.,. Немало украл ты у них… Боров! Зачем на любовницу наврал, что обокрала она тебя, и в тюрьму ее засадил? Коли надоела сыну бы отдал… Эх, свинья толстая… А ты, Луп, открой опять веселый дом и лупи там гостей, как липки… потом тебя черти облупят, ха-ха! С такой благочестивой рожей хорошо мошенником быть! Кого ты убил тогда, Луп? Зубов! Сколько ты людей по миру пустил? Снится ли тебе Иван Петров Мякинников, что удавился из-за тебя? Правда ли, что каждую обедню ты из церковной кружки десять целковых крадешь?»
Обличаемый Зубов сразу распознает в выступлении против него бунт против бога и религии. Он визжит: «Речи безумец в сердце своем несть бог! К архиерею поеду! Фармазон! Каторга тебе!» Зубов прав в том отношении, что Фоме Гордееву с его страстным недовольством существующим положением вещей недалеко до каторги, но веру в бога бунтарь еще не потерял, он пытается выступать как раз с позиций религии. «Есть у вас, кричит он собравшимся, совесть? Помните вы бога? Пятак ваш бог!.. И в аду вам, сволочам, места нет по заслугам вашим… Не в огне, а в грязи кипящей варить вас будут. Веками не избудете мучений…»
Но ни пробудить совесть у бессовестных людей, ни испугать их адскими Лучениями Фоме не удается. Он терпит полное поражение. И дело не только в том, что его связывают, избивают, что главный из присутствующих здесь благочестивых мошенников, родственник Фомы Яков Маякин, использует бунтарское выступление молодого купца, чтобы добиться своего назначения опекуном над его капиталами. Поражение Фомы, прежде всего, моральное. Оказывается совершенно безнадежной попытка пробудить совесть у людей, по видимости глубоко религиозных. При этом Фома не понимает, что они по сути дела и не притворяются, они действительно считают, что христианская вера вполне совместима с творимыми ими гнусными деяниями. Да и не без оснований!
Модный образ 2011 года Баловство души и тела, красота и уход. Уход за волосами. Уход за кожей лица и телом. Схемы питания и диеты.